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內容簡介
《憲政．中國》收錄了作者在不同報章發表關於中國憲政的文章，並加入詳細論述與新的資料，分析中國憲政的發展。第一部分是全書的基礎，介紹憲政的基本理念。第二部分檢視中國曾經歷的立憲運動及現今中國共產政權的憲法觀。第三部分提供理論的分析，探索現代化與管治體制的正當性的關係，以及現代化對政治、文化的影響，並以此建構一套理論框架，勾勒出憲政體制的發展軌跡。第四部分進一步分析其他推動憲政發展的因素。第五部分分析近年中國的法治建設，並審視其憲政成果。第六部分就近年衝擊中國共產政權的社會事件，評析中國憲政發展的現狀。第七部分以《零八憲章》及其草擬者劉曉波被囚及獲獎為引，進一步剖析中國憲政的前景。最後以政權模式、管治的正當性、現代化、文化轉變之間的關係作結，闡述它們對中國憲政發展的影響。
作者簡介
戴耀廷
香港大學法律系副教授。主要研究範圍包括香港特別行政區基本法、憲法與政治、行政法、人權法、公民教育、法律與宗教、法律與管治及中國憲政發展。曾任香港大學法律學院副院長、基本法諮詢委員會委員、公民教育委員會委員、中央政策研究組非全職顧問。
詳細資料
- ISBN：9789888083916
- 規格：平裝 / 276頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
中國古代形容女子非常喜歡用八個大字，沉魚落雁，閉月羞花，據說這八個字對應了中國四大美女的四個典故，沉魚是西施浣紗，落燕是昭君出塞，羞花是貴妃醉酒，閉月就是貂蟬拜月，那這個拜月說的就是，有一天貂蟬在自家院裡對著月亮祈福，突然一片雲遮住了月亮，就像月亮躲在了雲里，於是看見的人紛紛說，貂蟬的美貌足已讓月亮迴避了。 ... ... ... 傳說終歸是傳說，然而在歷史上真正成就她的還並非完全是因為她的容貌，而是因為她捨身於三國里著名的連環計，看過三國演義的人都知道，他是被司徒王允設計同時嫁給了呂布和董卓，非常的大意凜然，可以說是為了國家犧牲自我的典型，但實際上貂蟬這個人存在嗎？我在這得給大家潑盆冷水，貂蟬呢，據史料真實的考證是沒有這個人的，可能有一點影子，但實際上這個人是不存在的。有很多人到今天還不知道。大家先不要失望，這個人呢，其實還是有點兒歷史原形的，但是不像書中說的那麼具象，而且羅貫中老先生在寫貂蟬的時候，其實也是很難自圓其說的，試問在一個人的筆下描寫一個姑娘怎會前後的矛盾如此之大呢？還聽我細細跟您聊，首先在說的前面的章節說到貂蟬是王允的義女，並且願意犧牲自己的身子來為國家除國賊，三國演義里用了整整一回來描述實施連環計的過程，而具體整個連環計大致說的呢，就是王允利用貂蟬的美貌同時許給了呂布和董卓，先是請呂布到家裡來喝酒，中間讓貂蟬出來斟酒，呂布一看，呵，大美女，王允就問：「喜歡嗎，將軍」？如果喜歡就嫁給您做妾，呂布一聽，還有這好事？馬上點頭。但是王允說還得等幾天。然後過了兩天王允趁呂布不在又把董卓請到家裡來喝酒，同樣的場景同樣的話又來了一遍，也沒想到這董卓爺倆還真就同時都喜歡上了這個貂蟬。我們想，其實每個男人的品味都是不一樣的，能做到讓不同的男人都喜歡，那這個女人就肯定不僅僅只有美貌這麼簡單了，然後我們再來看整個連環計，就說一女嫁二夫，而且還要離間兩個人的關係，就算這兩個人互不相識那也不那沒這麼容易矇混吧？更何況她離間的是身份地位都這麼高的義父義子呢！不客氣的是，如果他們兩個人但凡是溝通順暢那麼一點也實現不了吧？所以說她能做成這個事，這是一個沒受過教育的古代弱女子能做出來的嗎？這分明就是一個雙面間諜嘛！要知道在古代，女子無才便是德，一個沒有受過教育的女人怎麼會有這樣的素質呢？如果真有，那只有一種可能，就是她穿越了。 ... ... 到了後邊貂蟬的智商就下降得非常多，三國演義里最後她是嫁給呂布做了小妾，在後邊呂布被困下邳城走投無路的時候，三國演義在這裡是這樣說的，貂蟬曰:「將軍與妾做主，務卿身自出」。什麼意思呀？就是老公你要保護我呀，你不能出去打仗啊！然後呂布說：「汝無憂慮吾有畫戟、赤兔馬，誰敢近我？」意思就是跟著我放心，老婆，我保你安全。說到這我們就不難發現矛盾就出現啦，貂蟬如果真的深明大義的話，她在這個時候會說這樣的話嗎？她應該說我一介女流，將軍不要以我為掛懷，應該力挺老公出去殺出一條血路才對呀，這才符合前面的形象嘛，可是到了這怎麼就變成這個樣子了呢？ ... 我們來仔細的推敲一下，其實在三國里貂蟬無非就是跟三個男人有關係；義父王允、兩任丈夫，董卓和呂布，所以要想了解她必然要從這三個男人入手，因為以貂蟬的身份，古代人是不可能為她著書立說的，然後我們翻閱了後漢書的王允傳，董卓傳，包括三國志的呂布傳等等這些書，我們驚奇的發現幾乎沒有提到貂蟬這個人，只有這麼一句可能提到了貂蟬的原型，在三國志魏書的呂布傳里有這麼一段話，「卓常使布守中閣，布與卓侍妾私通，恐事發覺，形不自安。」大致意思就是呂布與董卓侍妾私通，怕被發現，心裡很恐慌。就這一句話就被後人八卦出一個貂蟬來，所以我們古人的想像力也是真的是不可謂不豐富呀。 ... 貂蟬其實並不是一個人名，在三國演義成書之前，貂蟬都指的是帽子，貂尾和附蟬，古代為侍中、常侍等貴近之臣的冠飾。《後漢書·輿服志下》有提到，「侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之『 趙惠文 冠』。還有南宋詩人陸遊的《草堂拜少陵遺像》當中最後一句說道：「長安貂蟬多，此去誰復還。」這裡的貂蟬指的其實就是官帽，壓根就跟女人不沾邊，那為什麼這個女人叫貂蟬呢？因為野史中說她呢，曾經在宮裡邊掌貂蟬觀，什麼意思呢？就是在宮裡給董卓當侍女的時候給官員們收拾帽子，她管這些貂蟬，所以就管她叫貂蟬啦。所以大家明白了吧？ ... ... 到這裡啊，也就真相大白啦，所以那些還在為了旅遊資源爭貂蟬的出生地的朋友們，還是省省吧！
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/mrvlk3g.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010534080
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